以基督为中心的友情

橡树文字工作室2019-08-24 12:17:35

橡树出版之【橡树下】

编者按
 
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前两年坊间流行的一句话非常形象地说明现代人的友情:友谊的小船说翻就翻。包括基督徒在内的任何人之间,要建立真实、深刻而又恒久的友谊,必须联结在十字架上,立足于磐石之中,否则就会和世人无异,如昙花一现。愿今天的文章帮助基督徒群体之间兴起真实的友谊,成为荣神益人的美好见证!
友情对基督徒的成长和坚忍而言至关重要,但我们常常并不是在教会里认识这种关系。也许友情在教会很少处在明显位置,这是因为我们认定人应很自然、开开心心就培养出这种关系,但弟兄姊妹之爱,这要求我们要有极大超自然的忍耐和实际方面的技巧。没有合乎圣经的认识和教导,我们对对友情的认识,就很容易扭曲,并且常常以自我为导向。因此很重要的,就是不仅我们自己、也帮助其他人深入认识合乎圣经的友情,也要确保我们的友情是以基督为中心。
 

什么是基督徒的友情?

 
当然我们需要在日常生活中与非基督徒建立友情,但是我们必须首先考虑我们基督徒的友情是否健康,基督徒的友情关系应遵行耶稣“彼此相爱”的命令,以至于“众人因此就认出我们是祂的门徒”( 约13:35)。这些是我们在教会里的友情。那么到底我们应当如何定义基督徒的友情?
 
要认识基督徒的友情,我们就要首先从神祂自己开始。创造界的第一段友情,始于神向人类伸手。起初,他寻找祂造的人与祂为友。

在亘古的过去,三位一体的神享有神性之内完全的友情。祂并不需要与我们建立友情,但祂要祂创造、背负祂形象的人与祂分享这种团契关系,因此祂造男造女,把他们当作朋友,与他们同行。我们都很清楚,亚当和夏娃犯罪,摧毁了这友情关系,但神的回应,就是在耶稣基督里再次向我们伸出友情之手。

耶稣说:“人为朋友舍命,人的爱心没有比这个大的。”(约15:13)祂确实舍命,把那根除我们与神亲密关系的敌意消灭,让这亲密关系可以得到恢复。现在,如果我们唯独相信基督,就可以再次与神相交。

 
我们为什么要认识救赎历史,才能定义何为基督徒的友情?因为神发起和显明友情关系,这是弟兄姊妹之爱的根基:“我们爱,因为神先爱我们。”(约壹4:19)不认识这一点,甚至有时反其道行之,我们就是用人的爱取代神的爱,从人那里寻找那只有神能给我们的——无条件的爱、全知的亲密、完全的供应和心灵的安稳。
 
我们的友情出了如此多问题,因我们认为人应像神一样回应我们,或者我们认定,神对我们的回应,就像不完全的人一样。当我们企图只在人的友情里寻觅我们的安全感和价值,我们就成了拜偶像的人:“因为我的百姓作了两件恶事,就是离弃我这活水的泉源,为自己凿出池子,是破裂不能存水的池子。”(耶2:13)
 
那么我们要知道我们的友情是否以基督为中心,一种方法就是问,我们是否不断以与神的友情为乐。当我们认识祂每天与我们的相交关系,我们也就认识到,祂爱、认识、看顾我们的能力是无瑕无限;这样,我们就不把人的友情本不应承受的压力放在它身上,就能按其原本第二的位置享受人的友情。  
 
因此,合乎圣经的基督徒友情,让我们把自己维系在基督这又坚固又牢靠的锚之上,以此让我们得安全;我们紧紧以祂为锚时,就能按他给我们的机会,向其他人赠予、从其他人领受友情这份礼物。我们的目标,就是与其他基督徒一道以神为乐,在我们经历人生的时候,就与我们的朋友彼此相感,磨出刃来。

 

赠予、领受友情这份礼物

 
当我们为着那终极的友情紧紧抓住祂、仰望祂,就能效法祂如何首先把祂自己给了我们,向其他人施予爱。合乎圣经的基督徒友情不仅以神为起点,以基督为我们的榜样,而且也是以神为终点。神是我们彼此相爱的对象。
 
要做到向其他人施予友情,却不常常求人的回报,对他人心怀过份期望,唯一的办法就是让神不断作我们爱和敬拜的对象。一种以基督为中心的友情,不会向这友情索取,过于神在一开始要它向人提供的。换言之,我们绝不可向不完全的人要求完全,或追求基督徒群体生活的某种理想化版本(这种理想化的生活是我们在这地上永远捉摸不住的)。以基督为中心的友情不会忘记,人的友情这份礼物,虽然来自一位完全、施人恩赐的神,却是以不完全的人这种形式临到我们,不完全的人让我们失望,伤害我们,就如我们会让他们失望,伤害他们一样。
 
我们要求展望的理想实现,让我们得到我们认为理应如何的友情时,我们就成了追逐自我的人。无论是有意还是无意,我们开始问这样的问题,谁在服侍我?教会在为我提供群体生活方面做得怎样?其他人让我有什么感受?谁在邀请我?这种关系能让我得到什么?这种关注与基督的榜样背道而驰,祂来是服侍人,而不是受人服侍。
 
以基督为中心的友情在于服侍他人,自问我们可以如何被神使用祝福我们朋友的生命,神如何使用他们祝福我们的生命。我们服侍其他人,看他们比我们自己重要,相信耶稣的话,就是施比受更有福。我们也相信,采取主动、服侍和爱其他人,这要给我们带来友情,但我们并不期望或要求对等回应。

 

我们的友情指向哪里?

 
最后,以基督为中心的友情总是思想,我们如何能把我们的朋友指向基督,而不是指回我们自己。许多人要高举施洗约翰的侍奉,树立他与耶稣竞争,但他明明白白地说:“我不是基督。”(约3:28)他而是因基督大大欢喜,以祂作新郎,看自己是新郎的朋友。
 
我们正确看待我们在友情中的地位,这是好的:我们不是基督。我们以为自己在我们的朋友面前是一类救主,必须要有当说的话,对每一种难题都有答案,对他们的所有难处都有解决之道吗?我们盼望受人敬重、仰慕,掌控人,或在友情当中以某种方式证明自己有理吗?高举我们自己作他们的基督,这就扭曲,并且最终要摧毁友情。

我们不是基督,但我们认识基督,我们以基督为中心的友情的目标,必须总是把我们的朋友不断指向这位完美的朋友,以祂作他们真正的盼望。

 

思想你的友情

 
不断思想我们的友情,让神察验我们的内心,尝到、看到祂确实是我们友情的中心,这是应当的,也是好的。

我们是否每天以神的友情为乐?我们是在努力服侍人,还是要受人服侍?当神赐下友情这份礼物,通过不完全的人赐下,我们是否与别人一道拆这份礼物?我们是否把我们的朋友指向那在基督里的盼望?如果是,我们那一位最亲爱的朋友就得到称颂与尊荣,我们诸多的朋友就更多像家人,而不是别的,我们就真有福了。

(本文转自微信公众号:古旧福音。)


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